世情が良いときでも、 世情が悪いときでも、 マスコミの報道に左右されたり、煽られてはいけない。 自身の目で、自身の周りをしっかりと見、 自身の身と心で、先行きを取らえて生きることは、いついかなるときでも大切なことだ。

もし、心に余裕がもてるなら、 今こそ、慎ましい生き方とはどういうものかを、考えるときだろう。 慎ましい生き方をしなければ、どのようになるかを、考えるときだろう。

人には、それぞれに、それ相応の分というものがある。 分とは、力量とか身の程ということだ。 人には、それぞれに力量というものがある、と言うのならよいが、 人には、それぞれに身の程というものがある、と言うなら、 平等論におかされた者は、わいわいと…

学問をすることと研究をすることとは違う、という考え方がある。 そのように考えてみると、 研究者と呼ばれるほとんどの人たちは、学問をしていないことになる。

好きなのに、好きだと言えないことがある。 しかし、 好きでも、好きだと言わない方が良い場合もあるだろう。

結婚している者が、妻のために、あるいは夫のためにと思い、行動する。 子どもをもつ者が、子のためにと思い、行動する。 恋人をもつ者が、彼女のために、あるいは彼のためにと思い、行動する。 孫をもつ者が、孫のためにと思い、行動する。 老いた親をもつ…

若木に水をやりすぎてはいけない。 教育や、躾や、人物を育てることや、 そういうことに熱心なあまり、過ちを犯すことがある。 その一つに、 若木へ水をやりすぎるて、のびやかに育つはずの芽を損なわせてしまう、ということがある。

言葉で生きていたのでは、活きるいのちも活かせまい。 言葉が、自分（たち）の身を縛るということがある。 自縛とは自らが自らの心を縛り、身を縛ることだ。 言葉による自縛の罠にはまらぬためには、 多くの言葉を用いぬことだ。 考えを突き詰めぬことだ。 …

困っていますね！ たいへんな時期ですものね！ あげましょう！ あげましょう！ もっとちょうだい！ もっとちょうだい！ こまりましたねえ。そうですか。では、あげましょう！・・・でもね、このままでは、あげるためのものが無くなってきますから、後からし…

人には、外に求める必要のないものがある。 あるいは、人は外に求める必要のないものをもっている。 それは、 人には生まれながらにもっているものがある、ということだ。 「本心に立てば自然にそうした気持ちになる」というのも、その証左だ。 しかし、現代…

人は快を求める。 それは、何も人間だけではない。 それは、生きるものが生きていくことの、その根源につながるものだ。 人は、官能を求める、と言っても、それは同じだ。 人には、欲求があり、その心身はその欲求を実現しようと働く。 その働きや欲求を否定…

日本人には本音と建前があって、それがいけないことのように言われたことがある。 どのような人と比べていたのだろう。 たぶん外国人と比べて、ということだったね。 外国人？ でも、イメージ的には、たぶん白人。 白人？ でも、たぶん欧米人。 そういう人と…

人間の教育成果が、すべて点数化して測れるとでもいうのだろうか。 そのようなことを考える人間は、点数を取る生き方をしてきた者に違いない。 人間の教育とはそのようなものではないだろうに・・・。 そんなことは子どもだって知っている。 いや、子どもだ…

あるお嬢さんが、自分はピアスはつけないのだと言います。 それは、母親が、怒るからなのだそうです。 というのは、 そのお母さん、 「親が産んだ身体に傷をつけることは許さない！」と言うのだそうです。 私は、それを聞いて、とても感心したのです。 それ…

「腹を痛めた子」という表現があります。 これは、「仁」と関係しています。 「腹を痛める」というのは大切なことなのですが、さらに大切なことは、その経験が自分のなかで生き続けること、その経験を活き続けさせることなのです。

人間関係というのは、わずらわしいものだ。 人は、その人間関係から、生きている限り逃れることはできない。 そこから逃れようとして、仏門に入ったところで、そこにも人間関係はある。 好きになった者たちが一緒になって、その心地よさを味わうが、ここにも…

ある人の考えなり、理念なり、理論なり、価値観なり、世界観なり、宗教（認識）なりが良いと思えるからといって、あるいは共感、共鳴できるからといって、その人を敬い、信奉するのは誤りである。 なぜなら、人には長所があるとともに、必ず欠点があるからで…

私利私欲で人を動かしたり、集団を動かしたり、組織を動かしたりしていると、その者はやがて潰される。 潰されるとは、捨てられたり、離脱させられたり、地位を奪われたり、職を奪われたり、ひどい場合には生命をも奪われるということだ。

それは、一人ひとりが自身の内にもっているものだ。 それは、「私」の私欲を見定め、その私欲を統制する。 それは、本来、完全なものなのだけれど、固定しているものではなくて、 自ら成長するものなのだ。

人は、誰しもが自分のうちに羅針盤のようなものを持っている。 その針先は、けっこう右に左に揺れるのだけれど、 しかし、結局のところ、その示す方向は定まっている。

人の権利や権利主張を教えて、 その一方で、社会で暮らす人としての責任を教えないのでは、 社会は壊れてしまいます。 権利を教える人は、社会的責任の根本をよく知らないのか、うまく教えることができない人が多いようです。 私たちの国は、そういう人を長…

もめごとに遭遇することがある。 もめごとを好まず、もめごとを起こさぬようにしていても、 それでも、もめごとに出くわすことがある。 明らかに相手に非がある。なんとあくどいやつだと思う。 そういうときには、とんでもなく腹が立つ。 しかし、だからとい…

人には、いろいろな生き方がある。 生き方のなかに、 無理をしない生き方というのがある。 無理をする生き方は、続かないが、 無理をしない生き方は、その生涯を全うする生き方でもある。 無理をしない生き方は、消極的と思うかもしれないが、 少しも消極的…

生きているなかで、 正しいことは正しいと、 正しくないことは正しくないと、 判断するのに、 そこにはその感性がある。 この感性を見失わせるものに、 理性がある。 理性は、生まれて後に次第に身につけていくものだが、 この感性は、けっこう有機体的なも…

親孝行の「孝」は、何も親ばかりに向けられたものではない。 ましてや、「孝」が封建的道徳だなどと浅薄な考えを持っていてはいけない。 しっかりとした知識を追求しない不勉強な教師がそのように考え、「孝」を子どもたちに教えようとしないのだろう。 「孝…

諸々の欲求は、人間の内にあるものだが、人間の内にあるそれらの欲求の大きさは、もともとやたら大きなものであるわけではない。 それらの欲求をやたら大きくしていくのは、自分自身なのだ。 欲求をあおるようなことは、自らしないことだ。 欲求をあおるよう…

素直さは大切だが、その素直さをそのまま外に出すことについては、細心の注意を払うのがよい。 否、どの程度の注意を払って、自己の素直さを出すのがよいか、知る力をもつことが大切だ。 その力を持つことが、他の人々とともにあって、自己を大切に生きる術…

自身を見つめるために、あれこれと手に鏡を持つ。 ところが鏡に映るものを自身のものとも思わず、映った姿を自身の外にあるものと勘違いして、ひたすら思考し、観察し、その明確な姿を理解しようとする。 他の人の考えたことをひたすら理解し、解釈し、それ…

相対的対立物は、覚醒した意識によってもたらされる。 でも、その対立物を超克しようとするのは、意識以前の、意識を超えたところから来る働きなんだ。 でも、その働きが何をしようとしているのかさえ、我々は気づかないことがあるんだ。

「者箇（これ）は是れ人根、若し此の心を滅却すれば、則ち其生や、無根之草木の如し」 人間の本性とは何でしょうか。 教育は大きな間違いをしてきているのかもしれません。 子どもや青年の心を捻じ曲げるような、本来あるもの（本姓）を捻じ曲げることを強要…