一つの作物を育てると考えたとき、一つのものを育てようとして集中した心（愛）は、当然周囲のものを除去せねばならない心（憎）をも発生せしめている・・・（福岡正信、無（Ⅲ）自然農法） これは、人間が他者に対して、また、他の物に対してとる行動のすべ…

「天意に従って生きている人は、死期が近づくとはっきりわかるのだそうだ。」・・・ ・・・「俳聖松尾芭蕉も、病い癒えがたしと悟ってから、飲食（おんじき）を断って臨終を迎えている。昔の人は来世に旅立つ折は、積極的に食を断って身体を清めることが安ら…

いまさらどうにもならない過去にこだわったり、また直面しない未来に怯えても無意味なことなのです。そうすればするほど、一歩も前進できなくなります。それよりも目の前にある「今」に取り組むことこそが、「生きる」ということでしょう。（松野宗純『人生…

時代を先取りすることや、時代遅れになることを気にせず、不動の原点をつかもうとすることこそ、いつも大切にしていなさい。 この言葉は、自然農法の実践をした福岡正信さんの言葉を参考にしています。 「不動の原点をつかむ」と言うと、自分が自分の外の世…

いまあるもので、 いまのもので、 いまで、 充分, と知れば、 今を生きていることの豊かさを知ることになる。 （参・『老子』四十六章（加島祥造『タオ』）） 老子のこの章は、政治社会状況のことを含めて言っていると思えるが、まあ、老子が本来言おうとし…

縁結びのお願いということがある。 縁にもいろいろあるが、縁結びを求めるのは、誰しも良い人との出会いの縁を求めているのである。 いわゆる良縁を願うのである。 しかし、よくよく考えてみると、出会うことだけで良いというものではない。 大切なのは、む…

この世は確かに「苦」であり「無常」であろう。つくり出された根拠は脆（もろ）いに違いない。だからこそ、私たちはそれをつくり続けなければならない。（南直哉『語る禅僧』） 「私たち」を「私」とするともっとその内容を自分に引き寄せられます。 「根拠…

ここでいう「暮らしの姿勢」とは、日々を「生きる姿勢」のことだ。 学道の人はただ明日を期することなかれ。今日今時ばかり行じて行くべきなり。（正法眼蔵随聞記巻の五より） 本来のものは「・・・仏に随って行じて行くべきなり」となっているが、ここでは…

「少しは不便でもいいから、もっとのんびりさせておいて貰いたい」 尾崎一雄氏は『まぼろしの記・虫も樹も』のなかで、そう書いているそうだ。 目をつけられると、人は、あるいは行政も、巻き込もう、巻き込もうとする。 それぞれの人が、それぞれに、それな…